Bagan, Myanmar

Bagan (Bahasa Myanmar: ပုဂံ, dibaca bəɡàɴ), sebelumnya Pagan, adalah kota kuno di Divisi Mandalay, Myanmar pada abad ke-9 sampai abad ke-13, sebelumnya dijuluki Arimaddanapura atau Arimaddana dan juga disebut Tambadipa atau Tassadessa. Kota ini merupakan ibu kota Kerajaan Pagan di Burma, kerajaan pertama yang menyatukan wilayah-wilayah yang membuat konstitusi modern Myanmar. Selama Kerajaan-kerajaan berdiri bersamaan pada abad ke-11 dan abad ke-13, Lebih dari 10,000 kuil-kuil Buddha, Pagoda-pagoda dan biara-biara yang membangun Bagan, yang mana lebih dari 2200 kuil dan pagoda masih berdiri sampai dengan saat ini. Daerah Arkeologi Bagan merupakan tujuan utama wisatawan dan sebagai pariwisata utama di Myanmar. Hal ini terlihat dari banyaknya wisatawan tertarik ke Angkor Wat di Kamboja.

Etimologi

Bagan saat ini adalah standar pengucapan kata Pugan dari Bahasa Myanmar (ပုဂံ), diambil dari Bahasa Kuno Myanmar Pukam (ပုကမ်). Dengan nama Klasik dari Pali adalah Arimaddana-pura (အရိမဒ္ဒနာပူရ, arti. "Kota yang Menginjak-injak musuh"). Nama lain di Pali merujuk kepada daerah dengan iklim kemarau yang ekstrem: Tattadesa (တတ္တဒေသ, "Tanah Kering"), dan Tampadipa (တမ္ပဒီပ, "Negara perunggu"). Sejarah Myanmar juga melaporkan nama-nama klasik lainnya, yaitu Thiri Pyissaya (သီရိပစ္စယာ) dan Tampawaddy (တမ္ပဝတီ).

Sejarah

Abad ke-9 hingga ke-13

Menurut kronik Burma , Bagan didirikan pada abad kedua M , dan dibentengi pada 849 M oleh Raja Pyinbya , penerus ke-34 pendiri Bagan awal. Namun, para ahli arus utama berpendapat bahwa Bagan didirikan pada pertengahan hingga akhir abad ke-9 oleh Mranma (Burma), yang baru saja memasuki lembah Irrawaddy dari Kerajaan Nanzhao . Itu adalah di antara beberapa negara-kota Pyu yang bersaing hingga akhir abad ke-10 ketika pemukiman Burman tumbuh dalam otoritas dan keagungan.

Dari 1044 hingga 1287, Bagan adalah ibu kota serta pusat saraf politik, ekonomi, dan budaya Kekaisaran Pagan . Selama 250 tahun, penguasa Bagan dan rakyat kaya mereka membangun lebih dari 10.000 monumen keagamaan (sekitar 1000 stupa, 10.000 candi kecil dan 3000 biara) di area seluas 104 kilometer persegi (40 sq mi) di dataran Bagan. Kota yang makmur tumbuh dalam ukuran dan kemegahan, dan menjadi pusat kosmopolitan untuk studi agama dan sekuler, yang mengkhususkan diri dalam beasiswa Pali dalam studi tata bahasa dan filosofis-psikologis ( abhidhamma ) serta karya dalam berbagai bahasa pada prosodi , fonologi , tata bahasa, astrologi ,alkimia , kedokteran, dan studi hukum. Kota ini menarik para biksu dan pelajar dari India , Sri Lanka, dan Kerajaan Khmer .

Budaya Bagan didominasi oleh agama. Agama Bagan cair, sinkretis dan menurut standar kemudian, tidak ortodoks. Itu sebagian besar merupakan kelanjutan dari tren keagamaan di era Pyu di mana Buddhisme Theravada hidup berdampingan dengan Buddhisme Mahayana , Buddhisme Tantra , berbagai aliran Hindu ( Saivite , dan Vaishana ) serta tradisi animisme ( nat ) asli. Sementara perlindungan kerajaan terhadap Buddhisme Theravada sejak pertengahan abad ke-11 telah memungkinkan aliran Buddhis secara bertahap memperoleh keunggulan, tradisi-tradisi lain terus berkembang sepanjang periode Pagan hingga derajat yang kemudian tidak terlihat.

Kekaisaran Pagan runtuh pada 1287 karena invasi Mongol berulang (1277-1301). Penelitian terbaru menunjukkan bahwa tentara Mongol mungkin tidak mencapai Bagan sendiri, dan bahkan jika mereka melakukannya, kerusakan yang mereka timbulkan mungkin minimal. Namun, kerusakan sudah terjadi. Kota itu, yang pernah menjadi rumah bagi sekitar 50.000 hingga 200.000 orang, telah direduksi menjadi kota kecil, tidak pernah mendapatkan kembali keunggulannya. Kota ini secara resmi berhenti menjadi ibu kota Burma pada bulan Desember 1297 ketika Kerajaan Myinsaing menjadi kekuatan baru di Burma Atas.

Abad ke 14 hingga 19

Bagan bertahan hingga abad ke-15 sebagai pemukiman manusia, dan sebagai tujuan ziarah selama periode kekaisaran. Sejumlah kecil monumen keagamaan "baru dan mengesankan" masih berdiri hingga pertengahan abad ke-15 tetapi setelah itu, konstruksi candi baru melambat hingga kurang dari 200 candi dibangun antara abad ke-15 dan ke-20. Ibu kota lama tetap menjadi tujuan ziarah tetapi ziarah hanya difokuskan pada "sejumlah atau lebih" kuil yang paling menonjol dari ribuan kuil seperti Ananda , Shwezigon , Sulamani , Htilominlo , Dhammayazika, dan beberapa kuil lainnya di sepanjang jalan kuno. Sisanya—ribuan kuil yang kurang terkenal dan terpencil—jatuh ke dalam keruntuhan, dan sebagian besar tidak bertahan dalam ujian waktu.

Untuk beberapa lusin candi yang secara teratur dilindungi, perlindungan yang berkelanjutan berarti pemeliharaan rutin serta penambahan arsitektur yang disumbangkan oleh para penyembah. Banyak kuil yang dicat ulang dengan lukisan dinding baru di atas yang asli era Pagan, atau dilengkapi dengan patung Buddha baru. Kemudian datanglah serangkaian renovasi "sistematis" yang disponsori negara pada periode Konbaung (1752–1885), yang pada umumnya tidak sesuai dengan desain aslinya—beberapa selesai dengan "permukaan yang diplester kasar, digores tanpa rasa, seni, atau hasil. ". Bagian dalam beberapa candi juga dicat putih, seperti Thatbyinnyu dan Ananda. Banyak prasasti yang dilukis dan bahkan mural ditambahkan pada periode ini.

Abad ke-20 hingga sekarang

Bagan, terletak di zona gempa aktif, telah menderita banyak gempa bumi selama berabad-abad, dengan lebih dari 400 gempa bumi yang tercatat antara 1904 dan 1975. Sebuah gempa bumi besar terjadi pada 8 Juli 1975, mencapai 8 MM di Bagan dan Myinkaba , dan 7 MM di Nyaung-U . Gempa merusak banyak kuil, dalam banyak kasus, seperti Bupaya , parah dan tidak dapat diperbaiki. Saat ini, 2229 candi dan pagoda tetap ada.

Banyak dari pagoda yang rusak ini mengalami restorasi pada 1990-an oleh pemerintah militer , yang berusaha menjadikan Bagan sebagai tujuan wisata internasional. Namun, upaya restorasi malah mengundang kecaman luas dari sejarawan seni dan pelestarian di seluruh dunia. Para kritikus terkejut bahwa restorasi tersebut tidak terlalu memperhatikan gaya arsitektur asli, dan menggunakan bahan-bahan modern, dan bahwa pemerintah juga telah mendirikan lapangan golf , jalan raya beraspal, dan membangun menara pengawas setinggi 61 m (200 kaki). Meskipun pemerintah percaya bahwa ratusan candi (belum dipugar) di ibukota kuno dan kumpulan besar prasasti batu lebih dari cukup untuk memenangkan penunjukan Situs Warisan Dunia UNESCO, kota itu tidak ditetapkan sampai 2019, diduga terutama karena restorasi.

Bagan saat ini adalah tujuan wisata utama di industri pariwisata negara yang baru lahir, yang telah lama menjadi sasaran berbagai kampanye boikot. Beberapa publikasi Burma mencatat bahwa infrastruktur pariwisata kota yang kecil harus berkembang pesat bahkan untuk memenuhi peningkatan pariwisata yang sederhana di tahun-tahun berikutnya.

Pada tanggal 24 Agustus 2016, gempa bumi besar melanda Myanmar tengah dan sekali lagi menyebabkan kerusakan besar di Bagan; kali ini hampir 400 candi dihancurkan. Sulamani dan Myauk Guni (Guni Utara) rusak parah. Departemen Arkeologi Bagan telah memulai upaya survei dan rekonstruksi dengan bantuan para ahli UNESCO. Pengunjung dilarang memasuki 33 candi yang rusak.

Pada tanggal 6 Juli 2019, Bagan secara resmi ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO, setelah 24 tahun sejak pemerintah militer pertama kali menominasikan kota tersebut pada tahun 1995, selama sesi ke-43 Komite Warisan Dunia. Hal ini menjadikan Bagan sebagai Situs Warisan Dunia kedua di Myanmar, setelah Kota Kuno Pyu . Sebagai bagian dari kriteria prasasti Bagan, pemerintah Myanmar telah berjanji untuk merelokasi hotel yang ada di zona arkeologi ke zona hotel khusus pada tahun 2028.

Geografi

The Bagan Archaeological Zone , didefinisikan sebagai 13 oleh 8 kilometer (8,1 mil × 5,0 mil) daerah berpusat di sekitar Old Bagan, yang terdiri dari Nyaung U di utara dan New Bagan di selatan, terletak pada hamparan luas dataran di Burma Atas di tikungan sungai Irrawaddy . Terletak 290 kilometer (180 mil) barat daya Mandalay dan 700 kilometer (430 mil) utara Yangon .

Iklim

Bagan terletak di tengah "zona kering" Burma, wilayah kira-kira antara Shwebo di utara dan Pyay di selatan. Berbeda dengan wilayah pesisir negara itu, yang menerima curah hujan monsun tahunan melebihi 2.500 milimeter (98 in), zona kering mendapat sedikit curah hujan karena terlindung dari hujan oleh pegunungan Rakhine Yoma di barat.

Sumber iklim online yang tersedia melaporkan iklim Bagan dengan sangat berbeda.

Arsitektur

Bagan menonjol tidak hanya karena banyaknya bangunan keagamaan Myanmar tetapi juga arsitektur bangunan yang megah, dan kontribusinya terhadap desain kuil Burma. Kesenian arsitektur pagoda di Bagan membuktikan prestasi pengrajin Myanmar dalam kerajinan tangan. Candi Bagan termasuk dalam salah satu dari dua kategori besar: candi kokoh bergaya stupa dan candi berongga bergaya gu (ဂူ).

Stupa

Sebuah stupa , juga disebut pagoda atau cetiya, adalah struktur besar, biasanya dengan ruang di dalam peninggalan. Stupa atau pagoda Bagan berevolusi dari desain Pyu sebelumnya, yang pada gilirannya didasarkan pada desain stupa wilayah Andhra, khususnya Amaravati dan Nagarjunakonda di India tenggara saat ini, dan sebagian kecil ke Ceylon . Stupa era Bagan pada gilirannya adalah prototipe untuk stupa Burma kemudian dalam hal simbolisme, bentuk dan desain, teknik bangunan dan bahkan bahan.

Awalnya, stupa Ceylon memiliki tubuh setengah bola ( Pali : anda "telur"), di mana sebuah kotak persegi panjang yang dikelilingi oleh langkan batu ( harmika ) dipasang. Memanjang dari atas stupa adalah sebuah poros yang menopang beberapa payung upacara. The stupa adalah representasi dari kosmos Buddha : bentuknya melambangkan Gunung Meru sementara payung dipasang di tembok merupakan sumbu dunia. Pedimen bata sering ditutupi plesteran dan didekorasi dengan relief. Pasangan atau sederet ogre sebagai figur penjaga ('bilu') menjadi tema favorit pada masa Bagan.

Desain asli India secara bertahap dimodifikasi pertama-tama oleh Pyu , dan kemudian oleh orang Burma di Bagan di mana stupa secara bertahap berkembang menjadi bentuk silinder yang lebih panjang. Stupa Bagan paling awal seperti Bupaya (sekitar abad ke-9) adalah keturunan langsung dari gaya Pyu di Sri Ksetra . Pada abad ke-11, stupa telah berkembang menjadi bentuk yang lebih berbentuk lonceng di mana payung berubah menjadi serangkaian cincin yang semakin kecil ditempatkan di atas yang lain, naik ke suatu titik. Di atas cincin, desain baru menggantikan harmikadengan kuncup teratai. Desain kuncup teratai kemudian berkembang menjadi "tunas pisang", yang membentuk puncak panjang dari sebagian besar pagoda Burma. Tiga atau empat teras persegi panjang berfungsi sebagai dasar untuk sebuah pagoda, seringkali dengan galeri ubin terakota yang menggambarkan cerita jataka Buddhis . The Pagoda Shwezigon dan Pagoda Shwesandaw adalah contoh awal dari jenis ini. Contoh tren ke arah desain yang lebih berbentuk lonceng secara bertahap mendapatkan keunggulan seperti yang terlihat di Pagoda Dhammayazika (akhir abad ke-12) dan Pagoda Mingalazedi (akhir abad ke-13).

Kuil berongga

"Satu-face" -gaya Gawdawpalin Temple (kiri) dan "empat-face" Dhammayangyi Temple

Berbeda dengan stupa , kuil bergaya gu berongga adalah struktur yang digunakan untuk meditasi, pemujaan Buddha dan ritual Buddhis lainnya. The gu candi datang dalam dua gaya dasar: "satu-face" desain dan "empat-face" desain-dasarnya satu pintu masuk utama dan empat pintu masuk utama. Gaya lain seperti lima wajah dan hibrida juga ada. Gaya satu wajah muncul dari Beikthano abad ke-2 , dan gaya empat wajah dari Sri Ksetra abad ke-7. Kuil-kuil, yang fitur utamanya adalah lengkungan runcing dan ruang berkubah, menjadi lebih besar dan megah pada periode Bagan.

Inovasi

Meskipun desain candi Burma berevolusi dari gaya India, Pyu (dan mungkin Mon), teknik lompat tampaknya telah berkembang di Bagan sendiri. Kuil berkubah paling awal di Bagan berasal dari abad ke-11, sedangkan kuil berkubah tidak tersebar luas di India sampai akhir abad ke-12. Batu bangunan menunjukkan "tingkat kesempurnaan yang menakjubkan", di mana banyak dari struktur besar selamat dari gempa tahun 1975 kurang lebih utuh. (Sayangnya, teknik kubah dari era Bagan hilang pada periode selanjutnya. Hanya kuil gaya gu yang jauh lebih kecil yang dibangun setelah Bagan. Pada abad ke-18, misalnya, Raja Bodawpaya berusaha membangun Pagoda Mingun, dalam bentuk candi berkubah yang luas tetapi gagal karena pengrajin dan tukang batu di era kemudian telah kehilangan pengetahuan tentang kubah dan lengkungan batu kunci untuk mereproduksi ruang interior yang luas dari candi berlubang Bagan.)

Inovasi arsitektur lain yang berasal dari Bagan adalah candi Budha dengan denah segi lima. Desain ini tumbuh dari desain hybrid (antara desain satu wajah dan empat wajah). Idenya adalah untuk memasukkan pemujaan Buddha Maitreya , Buddha masa depan dan kelima di era ini, selain empat yang telah muncul. Dhammayazika dan Pagoda Ngamyethna adalah contoh desain pentagonal.

Museum

Museum Arkeologi Bagan: Satu-satunya museum di Zona Arkeologi Bagan, museum lapangan yang berusia ribuan tahun. Museum tiga lantai ini menyimpan sejumlah benda langka periode Bagan termasuk prasasti Myazedi asli , batu Rosetta dari Burma.
Istana Anawrahta: Dibangun kembali pada tahun 2003 berdasarkan fondasi yang masih ada di situs istana lama. Tapi istana di atas fondasinya benar-benar dugaan.